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梁启超100年前谈教育,发人深省

时间:2019-11-06 17:56:36

01

如果我问你,“你为什么去上学?”

我想每个人都会用一个声音回答:“为了学习”。

再问一遍:“你为什么要问知识?”“你想学什么?”恐怕每个人的答案都很不同,或者他们不能回答。

先生们。让我为你回答:“为了学会做人。”

什么数学、几何、物理、化学、生理学、心理学、历史、地理、汉语、英语,甚至哲学、文学、科学、政治、法律、经济、教育、农业、工业、商业等等。你在学校学到的只是做人的一种方式。你不能仅仅依靠这些来实现成为一个人的目标。如果你掌握了这些知识,你能否成为一个人仍然是个问题。

孔子说:“有知识的人不会困惑,善良的人不会担心,勇敢的人不会害怕。”因此,教育应该分为三个方面:智力教育、情感教育和情感教育——当前谈论智力教育、道德教育和体育教育是错误的,道德教育的范围过于宽泛,体育教育的范围过于狭窄——智力教育应该教会人们不要混淆,情感教育应该教会人们不要担心,情感教育应该教会人们不要害怕。教育者应该把这三样东西作为教育学生的基础。我们应该自动教育自己,并以这三件事为基础。

02

我们怎么能不困惑呢?最重要的是发展我们的判断力。为了发展判断力,第一步至少要有一些常识。此外,一个人必须对自己想做什么有特殊的知识。此外,一个人还必须有能够分解事物的智慧。

如果一个人连常识都没有,听不到雷声,据说雷公已经失控了。如果他看到月食,据说蟾蜍很贪婪。那样的话,我一定不知道该怎么办。当我遇到一些困难的问题时,我不得不要求上帝看图片和算命来解决它们。这真的是所谓的“令人费解”,我已经成为最可怜的人。学校里的中小学教人们掌握很多基础知识,以免偷偷摸摸。

然而,一点常识是不够的。作为人类,我们每个人都必须有一个特殊的职业。这个职业不是我第一次做的。许多人以前做过。他们积累了无数的经验,发现了许多原则和原则。这是专业知识。

我打算做这个职业,所以我应该有这个特殊的知识。例如,我想成为一名农民,如何改良土壤,如何改良种子,如何防止洪水、干旱、病虫害等。,都是从以前的经验中吸取的。我们有这种知识,当我们用他来处理这些事情时,我们自然不会感到困惑,而是会感到困惑。

工作、商业等等都有他的特殊知识。我想成为一名金融家吗?什么样的税收会产生什么样的结果,什么样的公共债务会产生什么样的结果,等等。,都是从以前的经验中吸取的。我们有这种知识,当我们用他来处理这些事情时,我们自然不会感到困惑,而是会感到困惑。教育家、军事家等等都有自己独特的理论,他们也是如此。

这就是我们在高等院校中寻求的知识。但是这种常识和知识足够了吗?还没有。宇宙和生命是活的,而不是枯燥的。我们每天遇到的事情都是复杂多变的,而不仅仅是一成不变的。如果我们只学这一件事,只知道这一件事,那么当我们带着我们还没学过的东西来到前线时,我们会很匆忙。

因此,要有基本判断,就必须发展整体智慧。

如何发展这种普遍智慧?首先,我们真的应该用我们不断粗糙的大脑训练他,这样他才能变得优秀和实用。那样的话,不管事情有多困难,我都能清楚地想到他的组织,自然我也不会感到困惑。

第二件事是把我们模糊的大脑变成清晰明亮的大脑。然后,当一件事发生在我身上时,我可以冷静而清晰地判断他。自然,我不会感到困惑。上述常识、知识和整体智慧都是知识和教育的重要元素,其目的是教会人们“无困惑地知道”

03

我们怎么能不担心呢?

为什么仁慈的人不担心?要理解这个真理,首先必须知道中国圣人的哲学是什么。

“仁”一词涵盖了儒家人生观的所有主要用途。什么是“仁”?很难用语言来解释,可以说是“普遍人格的实现”孔子说:“善良的人也是善良的。”这意味着人格的完成被称为仁。

然而,我们必须知道个性不是一个人可以表达的,而是通过观察人与人之间的关系来表达的。因此,“仁”这个词取自两个人,郑康成解释说他是一个“相互的傀儡”。总而言之,我必须互相同情,成为一个人,这样我的个性才能实现。因此,如果我们不谈论个性,那么我们就无话可说。当然,说到这一学说,最终结果是普遍人格。

换句话说,宇宙就是生命,生命就是宇宙,我们的人格与宇宙没有什么不同,体验这个真理,被称为“仁者”。但是为什么这个仁慈的人不担心呢?你担心一切的地方在两端。一个是关于成功或失败,另一个是关于得失。如果我们有“仁”的人生观,我们就不会担心成败。为什么?因为我们知道宇宙和生活永远不会完整,所以《易经》的六十四卦以“做”开始,以“不帮忙”结束正是因为在这个永远不会完整的宇宙中,我们将永远能够创造进化。

然而,我们所做的,在宇宙进化的亿万英里的漫长距离中,向前推进一英寸、两英寸,成功在哪里?但是不做怎么样?如果你不这样做,你甚至不会向前移动一英寸,这真的是一个失败。

“仁慈的”看穿了这个事实,相信只有当他们什么也不做的时候,失败才算失败,如果他们愿意做某事,失败就不会发生。因此,《周易》说:"君子应努力自立。"另一方面,他们也相信,几十万英里的路程已经被移动了一两英寸,这在任何事情上都不会成功。这成功了吗?因此,《论语》说:“知其道而行”你认为有这种人生观的人对成功或失败有任何担忧吗?

此外,如果我们有“仁”的人生观,我们就不会担心得失。为什么?因为我相信这东西是我的,没有得失。甚至个性也不是单独存在的。不能清楚地看出这部分是我的,那部分是别人的,但是我们从哪里能得到什么呢?我没有什么可得到的,当然也没有什么可失去的。

我只是为学习而学习,为劳动而工作,而不是为了学习和劳动来达到某种目的——为我们“争取”。因此,老子说:“生来没有,是为了不依赖。”"我认为我拥有的人越多,我与他人相处的就越多。"你认为有这种人生观的人会担心得失吗?总而言之,有了这种人生观,自然会觉得“天地与我同在,万物与我同在”,自然会觉得“没有人自满”。他的生活纯粹是有趣和艺术的。这是最高的情感教育,其目的是教导人们“仁者见仁,智者见智”

04

我们怎么能不害怕呢?

只要努力不困惑也不担心,恐惧肯定会减少很多。但这是意志的问题。如果一个人意志力薄弱,他将拥有丰富的智慧和知识,而这些他暂时不需要。他会有美好的情感,并会暂时改变主意。

然而,意志怎么会强大呢?首先要有一颗明亮的心。孟子说:“高尚的精神是最大的力量。如果你没有一颗心,你就会失去信心。”他补充道:“从那以后,我没有缩水。虽然我心胸开阔,皮肤黝黑,但我一直无法继续我的事业。从那以后,我变小了。虽然有几千万人,但我已经走了。”

俗话说,“我一生中从未做过错事。我不怕半夜敲门。”为了保持勇气,一个人必须从公开的行为开始。这是第一步。第二件事不会被低级欲望所阻碍。

《论语》注:孔子说:“我没见过强者。”或者延长刑期。孔子说:“我也想,多公平。”如果你厌倦了物质的东西,想东拉西扯,那么你会变得温和。简而言之,一个人的意志从强变弱,从弱变强是极其困难的。如果一个人意志薄弱,他就完蛋了。

我不能做我自己的主人,我还能做什么?被别人压制和奴役,如果你愿意奋斗,你最终会重获自由。他的意志成了他欲望的奴隶,所以他真的注定要灭亡。没有恢复自由的余地。他一生胆小,成了一个穷人。

孔子说:“不流动的和谐是纠正错误的强大力量。中立和公正是一种强大的力量。国有道路将保持不变,并将保持不变。它将是强大和正确的。一个国家不可能至死不变。自我纠正是一种巨大的力量。”老实告诉你,如果你不这样做,你永远不会成为一个人。然而,这样做确实不容易。有必要一直做锻炼意志的工作。回家的意志可以被磨练。自然,人们会毫不犹豫地看着自己应该做什么,并且去做。“虽然一千万人和我同龄,”他说。这是成为一个世界上的男人的唯一途径,永远不会有藏头藏尾的丑陋局面。这就是教育的目的,教人们“勇敢的人不要害怕”。

05

让我们把这三样东西作为人类的标准。请想一想我现在在做哪一个——哪一个我有点确定。如果你连一件事都做不了,你就一点头绪都没有,嗯!那真的很危险。恐怕你将来不能成为一个人。说到学校教育,第二级爱情教育和第三级爱情教育可以说是完全没有,只剩下第一级知识教育。即使一个人知道如何教育,也只有所谓的常识和知识。至于我所说的普遍智慧,根本没有什么可以形成基本的判断。

这种“销售知识杂货店”的教育对于思考他的未来来说实在令人不寒而栗。现在这种教育暂时无法改革。除了他,我们可爱的年轻人没有地方接受教育。先生们。你想不想成为一个人?你必须知道危险。除非你振作起来,否则你救不了自己。没人能救你!

先生们。你不要认为你有一些零碎的知识,即使你是有学问的。我实话实说,欢迎你告诉你。如果你成为一个人,知识越多越好:如果你不能成为一个人,知识越多越糟糕。

你不相信吗?想想全国各地的叛徒、人民和被唾骂的人。他们聪明与否?想想那些被整个国家憎恨的官僚和政客——那些帮助军阀作恶并为好人谋福利的人。他们明智与否?你们所有人都必须知道,十多年前这些人在学校时充满了激情和童心。他们和你不一样吗?你为什么堕落成这样一个领域?

屈原说:“过去那里有什么草?现在是萧艾!如果有任何其他原因,修理它没有害处。”世界上最悲哀的事情是看着一群优秀的年轻人,一步一步走在糟糕的路上。你突然醒了!你现在讨厌的人是你的教训。

先生们。你现在怀疑吗?无聊吗?是悲伤还是痛苦?你认为你不能抵抗外面的压迫吗?我告诉你:你的怀疑和迟钝是你困惑的原因。如果你悲伤和痛苦,那是因为你无情,你才担心。如果你觉得你无法抵抗外界的压迫,你会害怕,因为你不勇敢。这是你所有的知识、感觉和意图,它们没有被训练和提炼,所以你还没有成为一个人。我希望你有敏锐的意识!有了自我意识,一个人自然会成功。然后,在学校外面,当然有很多知识,读一卷经典,翻开历史,到处都可以找到你的导师!

先生们,醒醒!滋养你的基本智慧,体验你的个人人生观,保护你的自由意志。你不是成年人,看看这些年!

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